Ada dua teori mengenai dinasti yang berkuasa pada masa Kerajaan Mataram Kuno. Teori pertama mengatakan bahwa ada 2 (dua) dinasti yaitu Sanjaya dan Sailendra. Pendukung teori ini adalah F.D.K. Bosch, de Casparis, dan G. Coedes (Poesponegoro, 1990).
Orang mungkin masih banyak yang belum mengetahui tentang keberadaan kerajaan yang satu ini mengingat bahwa referensi atau tulisan-tulisan sejarah yang memuat kisah berdirinya Kerajaan Melayu (Malayu) masih sangat terbatas.
Sebelum diambil alih oleh Tarusbawa pada masa-masa akhir eksistensi Kerajaan Tarumanagara, kerajaan ini pernah dipimpin oleh Linggawarman dimana salah satu anak perempuannya, Sobakancana, menikah dengan Dapunta Hyang.
Kompleks Situs Percandian Batujaya memang belum terkenal sebagaimana candi-candi bersejarah lainnya seperti Candi Borobudur atau Candi Prambanan di Jawa Tengah. Namun Kompleks Situs Percandian Batujaya juga menyimpan cerita sejarah yang tak kalah tinggi dan berharga terutama jika dikaitkan dengan keberadaan Kerajaan Tarumanagara.
Dari bukti-bukti sejarah yang ada, Kerajaan Tarumanagara dinobatkan sebagai kerajaan tertua kedua setelah Kerajaan Kutai Purba di Kalimantan Timur.
Dalam buku “Sejarah Nasional Indonesia” terutama pada Jilid II yang diterbitkan oleh Penerbit Balai Pustaka cetakan kedelapan tahun 1993, tidak disebutkan nama Salakanagara sebagai salah satu kerajaan tertua di bumi Nusantara.
Merujuk pada buku “Sejarah Nasional Indonesia” karya Marwati Djoened Poesponegoro dan Nugroho Notosusanto (1993), kerajaan tertua di nusantara adalah Kutai Purba yang terletak di Kalimantan.
Pembahasan tentang status bank dan bunga bank dalam kacamata Islam pada tulisan-tulisan saya sebelumnya sebenarnya menjadi semacam pengantar dalam artikel saya kali ini yaitu pembahasan tentang status hukum asuransi dalam Islam.
Para ulama baik salaf maupun kontemporer semuanya sepakat menyatakan keharaman riba namun tidak sepakat tentang hukum bunga bank apakah masuk kategori riba atau tidak.
Setelah pada artikel-artikel sebelumnya terkumpul sejumlah pendapat baik dari organisasi Islam maupun ulama-ulama terkemuka mengenai status hukum bunga bank, kali ini saya akan mencoba menuangkan apa yang menjadi gagasan dalam alam pikiran saya.
Merujuk pada tulisan berjudul “Bunga Bank antara Halal dan Haram” karya Nurhadi, yang menjadi persoalan inti dalam membahas hukum bunga bank adalah perbedaan pendapat di kalangan ulama dalam menentukan ‘illat hukum riba.
Subscribe di situs ini untuk mendapatkan update berita terbaru
