Sebagaimana sudah dituliskan pada artikel-artikel sebelumnya bahwa apabila terjadi pertukaran barang yang di dalamnya terdapat satu (atau dua-duanya) barang ribawi yang sejenis dan sama ‘illat-nya maka salah satu syarat yang harus terpenuhi dalam pertukaran itu adalah “yadan bi yadin.”
الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلاً بِمِثْلٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ يَدًا بِيَدٍ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ
Hadits dari Ubadah bin Shamit, Rasulullah SAW bersabda, “Emas dengan emas, perak dengan perak, burr dengan burr, sya'ir dengan sya'ir, kurma dengan kurma, garam dengan garam, harus sama takaran atau timbangannya, dan dibayar tunai atau kontan. Apabila jenis yang diperjualbelikan berbeda maka jual-lah sesuai dengan kehendakmu (boleh yang satu lebih banyak dari yang lain) asalkan dilakukan secara tunai” (HR. Muslim).
Pembahasan jual beli emas yang sudah banyak saya tuliskan di artikel-artikel sebelumnya akhirnya memiliki relevansi dengan apa yang terjadi pada kasus yang sedang dialami oleh para nasabah Tamasia.
Tulisan ini masih memiliki keterkaitan dengan tulisan-tulisan sebelumnya yaitu tentang status hukum jual beli emas secara tidak tunai.
Jika secara tradisional kita melakukan saving dan investasi dengan cara menabung uang dengan membuka buku tabungan di bank maka di dunia modern ini mulai muncul jenis tabungan lain yaitu berupa tabungan emas.
Setelah membahas hukum jual beli emas pada tulisan sebelumnya, mungkin saja akan memunculkan pertanyaan lanjutan tentang bagaimana hukum jual beli emas secara online. Ikuti tulisan ini sampai selesai.
Dari beberapa kali pembahasan sebelumnya tentang riba fadhl dapat disimpulkan bahwa riba jenis ini merupakan salah satu dari bentuk riba buyu’. Apa itu riba buyu’? Ikuti tulisan ini sampai selesai.
Pada akhirnya pembahasan terdahulu tentang ‘illat riba akan bermanfaat saat kita hendak mempelajari hukum jual beli emas secara tidak tunai (alias mencicil) yang kini dipraktekkan oleh beberapa lembaga keuangan di Indonesia. Emas yang dimaksud di sini bukanlah emas sebagai suatu mata uang atau alat tukar namun emas berupa logam emas atau batangan.
Agar pembahasan tentang ‘illat hukum riba ini lebih mendalam dan tuntas, saya akan melengkapi artikel-artikel sebelumnya dimana kali ini akan saya bahas perbedaan pendapat di kalangan ulama mengenai ‘illat hukum riba pada kategori emas dan perak.
Tidak adil rasanya apabila dalam membahas riba, kita tidak menyampaikan seluruh pendapat ulama terkait adanya perbedaan penetapan ‘illat hukum riba. Hal ini diperlukan guna memberikan informasi kepada kita bahwa diantara ulama-ulama madzhab pun terjadi perbedaan pendapat dalam pembahasan tentang 'illat riba.
Sesaat setelah saya memposting sebuah link video YouTube dari Ustadz Ahmad Sarwat, Lc. tentang cara membedakan riba dan bukan, di sebuah group pertemanan yang hanya berjumlah 4 (orang) orang, seorang kawan bernama Munjirin memberi sebuah pertanyaan yang tak terduga.
Dalam beberapa kali kesempatan saat berjumpa ibu di kampung, terjadi beberapa kali pula peristiwa yang kelihatannya sepele namun jika dikaji lebih mendalam ternyata menyimpan implikasi serius dalam kacamata ajaran Islam. Peristiwa itu adalah saat saling terjadi tukar menukar uang.
Subscribe di situs ini untuk mendapatkan update berita terbaru
